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第一千一百四十九章 天长观遗址


  片刻之后,众人在祖山的十部祭坛处碰了头。

  空桑便将自己遇到女伯爵的事情说了一遍。

  赵悦呈看向空桑:

  “所以,你怀疑女伯爵阻止你,是因为这里头有什么秘密?”

  钱翩翩看向胡文俊:

  “大姐,十部祭坛,你比我们了解。”

  “这里头是否还有什么玄机?”

  姜雪婵也附和道:

  “说起来,我也觉得奇怪。”

  “自我继承走阴十部巫蛊师之位以后,我的老师也没有跟我说过,祭坛有什么核心的作用。”

  “只是知道,有这么一座祖山。”

  蔡宇哲回应道:

  “巫蛊师,你的意思是……”

  “走阴十部代代相传的东西,不应该是什么无用之物?”

  胡文俊看向龚鑫。

  毕竟严格来说,在场众人当中,岁数最大的实际是从民国时期,就用秘术活到现在的仵作龚鑫。

  “让我仔细想想。”

  龚鑫坐在地上,从自己的背包当中取出了一本看上去十分古老的书册。

  “这些年,我为了研究让躯体延长老化的秘术,倒是拜访过不少三教九流。”

  “甚至还研究过道教、佛教等宗派文化。”

  “我记得……好像在哪里有提到过祖山。”

  “让我找一下。”

  龚鑫快速翻阅着。

  很快,他的目光停在了其中一张略有些发黄的纸张上。

  “找到了!”

  众人眼睛一亮,立刻走到龚鑫身边。

  龚鑫解释道:

  “这是当初,我离开四川之后,周游到上京城发生的事情。”

  “我拜访了上京最为古老的天长观。”

  众人不由一愣。

  天长观?

  怎么没听说过。

  龚鑫解释道:

  “现在不叫天长观了,叫白云观。”

  “准确来说,最为原始的天长观,是从唐朝是就建造了。”

  “天宝年间,叫紫极宫。”

  “后来,全真七子之一的王处一也曾来此拜访,在经过毁坏、重修之后,又名太极宫。”

  “再后来,元朝时期,丘处机进入此地,又重新修建,继而就有了白云观的称呼。”

  “到了清朝时期,白云观更是成了道教龙门派的圣地。”

  “最后,一直流传到现在。”

  “我当初之所以拜访,是听说白云观掌握了一种通过更改内外气运,让自己长生,或让别人长生的方法。”

  然而龚鑫一番解释,众人却是越听越糊涂。

  “等等。”余悸不由道:“说了这么多,顶多只能证明,这白云观内也许有玄妙之处。”

  “但是,白云观在上京西便门的位置,和这里也没关系啊。”

  龚鑫摇了摇头,指了指自己手札之上的简略地图。

  “这地图并非是我自己绘制。”

  “而是当初,我拜访了白云观的道士以后,拜托他们绘制在了我这手札之上。”

  “你们仔细看看。”

  空桑微眯着双眼,顺着白云观的位置,按照路线图一路观察标注的地名。

  直到看到终点之处,空桑眉心一动。

  “原来如此!”

  “这地图上,起点在白云观,终点……竟然就在我们这祖山附近!”

  众人立刻顺着路线仔细查探一番,发现正是如此!

  龚鑫解释道:

  “因为最初的天长观,早就在很早之前就已经完全被毁。”

  “但因为当时,从天长观当中救出了不少典籍,这才有了后面的白云观的前身。”

  空桑不禁道:

  “那后来呢?”

  龚鑫摇了摇头:

  “地方我现在可以带你们,就是所谓的天长观被毁的遗址之处。”

  “其实……离这里非常近,十五分钟应该就能到了。”

  “但是我之前来调查过,什么都没有啊。”

  一时间,众人面面相觑。

  他们自然不会怀疑龚鑫的话。

  毕竟当初的龚鑫,为了得到长生术,也算是不遗余力了。

  但问题在于……这会是巧合吗?

  毕竟,走阴十部的诞生,便是在唐朝安史之乱以后。当时的旁门左道被解散之下,需要新的代表组织。

  而天长观的建立,恰好又在天宝年间。

  这两者之间,可差不了几年。

  最终,众人商议之后,决定分头行动。

  钱翩翩、余悸、蔡宇哲、王磊、姜雪婵,五人立刻离开祖山,前往白云观再详细询问。

  空桑、赵悦呈、龚鑫、赵小呈、胡文俊,则继续前往天长观的遗址之处。

  ……

  随着龚鑫的带领,空桑也才明白,这两者到底有多么相近。

  几乎就是离开了走阴十部的祭坛,来到祖山的背面位置,几乎就已经到了。

  很快,五人来到了一处相对平整的山体前。

  映入眼帘的,除了一个不算很大的洞窟之外,放眼望去,四周除了草木再无半点玄机。

  “就是这里了。”龚鑫指了指洞窟的位置:“我当时进去过,里头什么也没有。”

  不过,话虽如此,但既然来了,还是要进去再探一探的。

  赵悦呈按照往常惯例,走在最前面。

  洞窟的确不大,对于赵悦呈这种大块头来说,甚至有些施展不开。

  而且,几乎没有走几步路,就已经到了洞窟底部。

  龚鑫无奈道:

  “我当时有询问过那位道长。”

  “对方说,这个洞窟,原本是天长观内一个秘密之所。”

  “但到底有什么秘密,他也不知道。”

  “我仔细查探了一番,实在是没什么发现,所以……”

  “嗯?”

  “空桑,你怎么了?”

  “空桑?”

  却见空桑站在那里一动不动。

  忽然:

  “啊啊啊啊啊!”

  如同先前两次一般的发作,空桑痛苦的捂着脑袋蹲在地上。

  “空桑!”

  “白大仙!”

  赵小呈召唤出白大仙。

  后者立刻来到空桑身边,刚要施针,却见空桑周身突然燃起一层金光。

  “砰!”

  白大仙猝不及防,直接被金光反震,撞在了石壁之上。

  “白大仙!”

  “小呈,我没事。”白大仙揉了揉自己的腰:“这金光倒是没有伤我的意思,应该就是一种单纯的护体机制。”

  “护体?”众人疑惑的看向蹲在地上的空桑,一时间没了主意。

  白大仙点了点头,眼中露出一抹凝重之色:“不错!”

  “而且,这金光如果我判断没错,应该是他自身命数和气运凝聚而成。”

  作为风水师的胡文俊一愣,下意识否决道:

  “这怎么可能呢?”

  “你是仙家,还是以悬壶济世为主的白仙,你自身命格可以说是诸多仙家当中最好的!”

  “空桑的命格,若是连你都不能近身,那……那最起码是皇运之命了!”

  白大仙却道:

  “空桑既然在明朝之时,可以作为天命之人,辅助朱棣成就靖难之役。”

  “他的命格当中,带着皇运也不足为奇。”

  “而且……刚才那一瞬间,我还在他体内感受到了龙脉。”

  “那应该是东瀛的龙脉之气。”

  “但不属于自己国家的龙脉,进入一个人类的身体,不应该在短时间内融合的如此完美。”

  “能够几乎和自身命格结合的毫无破绽,只能说明其原本的命格尊贵,以至于连龙脉都压不住!”

  ……

  与此同时,被头疼所困扰的空桑,耳边却传来一阵陌生的声音。

  “真要放在此地?”

  “这也是没办法的事情。”

  “怎会没办法,你可是阴阳家的首领。”

  “如今大唐盛极而衰,我手中这本经书,乃是我前世所修,十分重要!而且诸多手段过于凶险,无论如何不能让任何人察觉。”

  “但是……放在此地的话……我测算过,天长观的气数可没有那么久。”

  “放心,我会布置好这一切的,冬暝。另外……甄选新的旁门左道之代表,就劳你出手了。”

  “这件事情不会有问题的,待得我选好代表,建立祭坛,你便可以同时动工,建造天长观。届时,劫数降临,你我也算是提前布下一局!”

  刹那,空桑回过神来,头疼之感逐渐消失。

  “空桑?”赵悦呈将空桑小心搀扶起来。

  空桑靠在山壁上,微微喘着粗气。

  他回想着刚才的对话。

  声音很熟悉。

  空桑很清楚的就辨认了出来。

  一个是作为唐玄宗年间太史监、阴阳家首领的自己。

  另外一个,应该就是走阴十部的召集人——冬暝。

  而且,通过这段对话,空桑也明白了一点。

  走阴十部,严格来说并不是安史之乱以后才召集。

  而是冬暝已经做了甄选后,只等安史之乱结束,让其浮上台面。

  所以,走阴十部的祭坛,建造时间不在安史之乱,而在天宝年间。

  如此一来,和天长观一左一右的建造,可以断定不是偶然!

  甚至于,记忆之中的自己,已经预料到天长观不能长久存活,但却还是将那所谓的前世之修,于此地保存。

  那会是什么呢?

  忽然,空桑一愣!

  怎么忽略了一点!

  自己在进入骨瓷世界当中时,当时回忆的很清楚,自己和花道楼于东汉末年有怨。

  十长生图腾之案,也能佐证自己在东汉末年的身份——南华道人!

  而且,当时的自己还被花道楼称为是——太平道张角之师!

  难道……

  空桑看向众人:

  “你们谁对太平道有所了解?!”

  众人面面相觑。

  胡文俊说道:

  “我倒是略知一二。”

  “道教从最原始的黄老派之后,进行演变的过程当中,于华北地区兴盛的道教派系。”

  “而且,太平道的诞生,也是建立在了东汉末年的黄巾起义之上。”

  “你怎么突然问这个?”

  空桑却又道:

  “太平道……是不是有什么非常重要的独门的典籍!”

  胡文俊似乎也猜到了什么:

  “你的意思是……太平道镇道之宝——《太平经》?!”

  “但是不对啊,《太平经》并未失传,如今是三洞四辅中的太平部。”

  空桑摇了摇头,看向洞窟:

  “也许……真正的《太平经》,就埋在这里!”

  “亦或者……女伯爵受到内鬼指示,阻拦于我的核心目的,就是这《太平经》原本!”

  赵悦呈不禁道:

  “你为何如此确定?”

  空桑表情复杂:

  “因为……将《太平经》安置在天长观,并决定将天长观和走阴十部祭坛建造在一起的……”

  “正是唐朝时期的我!”

  【作者题外话】:小科普:

  本文当中的三洞四辅,指的是道教道藏体系。

  三洞指的是“洞神”《三皇经》、“洞玄”《灵宝经》、“洞真”《上清经》。并决定其为道教核心地位,不能更改。

  四辅则是“太平”、“太清”、“太玄”、“正一”。

  “太清”辅“洞神”,“太平”辅“洞玄”、“太玄”辅“洞真”,“正一”则作为贯通。

  三洞四辅,又总共称为七部。

  简而言之,三洞所属为“经”,四辅就是对三洞所属的补漏和阐述。

  可以理解为,我们对道教所有的认知,比如经书、修炼之法、符篆、炼丹、召唤鬼神等手段,都包含在三洞四辅之中。


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