第六百二十章 三株树成
泰山府君祭坛之上，空桑冷冷一笑。
他没有理会杨贵妃，而是转而走到了源博雅面前。
这一刻，半身空桑（安倍晴明）也出现在了他的后面。
“你来了。”
一声呼唤，平平淡淡，开口的空桑却忽然有种感叹之感。
明明是第一次真正的相见，可却仿佛是认识了许久，也见过很久的老朋友一样……
“嗯，我来了。我们……跨越历史，总算是重新见面了。”半身空桑叹然道：“当年，我化身安倍晴明，用返魂香和天宇受卖之舞，却不曾将博雅的魂魄救回来。”
“最后无奈，只能带着他最后生前的愿望，于九州的大地上，归还他的魂魄，让他在九州大地轮回转世。”
“我找了他很久，却也终究没能找到他。”
“却又不曾想到，竟是因为我留在清朝地宫古册的缘故，让博雅在此生分成了刽子手、出马仙两人。”
空桑笑了笑：“没关系，这一切啊……到此为止了……”
一句到此为止，原本被中断的泰山府君的仪式竟然再度开始。
旋即，源博雅的身体被一阵柔和的光芒所包裹起来，紧接着，逐渐一分为二。
映入眼帘的，正是赵悦呈和小呈两人。
在他们徐徐落入祭坛之上之后，空桑连忙上前检查，眼见身上都没有伤势，这才算彻底的放心。
“去吧，接下来，就是属于我们自己的因果了。”
话音落，赵悦呈、小呈也各自被一道光芒包裹起来，旋即送出了返魂香的世界。
同时，空桑和半身空桑徐徐转身，看着脸色难看的杨玉环和玉藻前。
“虢国夫人，杨玉环。”半身空桑的眼神带着一丝冷冽之意：“唐朝时期，倒是承蒙你给的教训了。”
此时，戴缘川和吴勇豪也出现在了两人身边。
“缘川，勇豪。”空桑一时间有些百感交集。
两人露出欣慰的笑容：“挺好，此生此世，你倒是变得更加有人情味了一些。”
这一眼，空桑顿时明白，吴勇豪、戴缘川也许还是此生的他们，却也不是纯粹的他们了。
杨玉环和玉藻前见势不妙，转身撤离。
然而：
“嘶啦！”
一道落雷竟是从天空划过！
电弧融合落花形成的特殊屏障，直接挡住了祭坛对外的门扉。
紧接着，手捧《源氏物语》的紫式部，幽幽踏云而来：“两位来到东瀛，本来是客人。”
“可两位，却又一门心思想着夺取吾之著作。”
“这笔账，吾也是该跟你们算一算的。”
心知再无转圜余地，杨玉环的狐狸尾巴开始伸展而出。
同时，玉藻前发出一阵咆哮，先一步冲向了空桑等人。
“诸位，今日，便是了结因果之时！”
空桑和半身空桑同时出手，吴勇豪、戴缘川两人跨越唐朝和明朝之间的历史，此时带着魙之异能，也加入战圈当中。
紫式部则是打开了自己的《源氏物语》，口中轻轻念诵着一首美丽的和歌：“闲云徜是尸灰化，遥望暮天亦可亲。我不通音君不问，悠悠岁何使人悲。”
和歌作响，却见整个泰山府君神殿，竟骤然化作云雾消散。
散落的云气自四面八法消失的同时，更有幽幽悲怆之声，靡靡而来！
杨玉环手中的绫罗绸缎如同利刃呼啸而出，却在顷刻间，化作飞回。
玉藻前的狐尾如同软鞭一般，狠狠抽向戴缘川、吴勇豪两人，却也在这一刻，忽然开始风化。
杨玉环和玉藻前皆是变了脸色，紫式部的文字通灵的威力，完全超出了她们的估算！
“紫姬，你当真要插手这件事情不成！”
紫式部却是露出遗憾之色：
“当年的和泉式部，好歹也是中古三十六歌仙之一，为藤原道长所推崇。”
“为何会如此呢？”
空桑更是冷笑道：
“你为了自己永存，一手策划了安史之乱！”
“更是欺骗我等，导致唐朝之时，我和缘川、勇豪生死相隔！”
“而后，你搅乱天皇宫殿，间接导致罗生门倒塌，博雅死亡，这一桩桩一件件，你皆是逃不了关系！”
“此时此刻，你是真正的罪不容赦！”
空桑身边的伴生鬼灵也纷纷出手，三大化身也各自施展力量。
阴山道者的符篆之法，在森幽鬼气的加持之下，如同利刃飞剑，纵横而出！
法海僧人手持金刚杵、紫金钵，沛然佛光照耀镇压而下！
长生方士手持芭蕉扇，一道无名之风，无数铜钱如同流星金雨，从天空而落！
“轰隆！”
“轰隆！”
“轰隆！”
受到紫式部字灵世界压制之下，杨玉环和玉藻前本身的力量就打了折扣。
而空桑作为人性，完全克制神性，此消彼长，杨玉环和玉藻前更是狼狈。
一旁的半身空桑双手一合，天空骤然黑暗下来，一颗颗星辰散溢着璀璨的华光。
阴阳术发动之下，那漫天星光竟彼此相连，形成一道偌大的符咒！
戴缘川和吴勇豪见状，对视一眼，退到半身空桑身后，没有再动作。
杨玉环和玉藻前同时感觉到了压力，猛地抬头看去，在看到那星光凝聚的偌大符咒之后，终于露出了惊恐之色。
“这不可能！不可能！”两人都是失去了原有的淡定：“情报显示，你明明一直在清宫沉睡，怎么会用这么强的阴阳术！”
半身空桑没有回答，带着仿佛天地要合拢的恐怖压迫感，星光符咒徐徐而落。
空桑面露复杂之色，旋即也收了手段，退到了一旁。
道行稍逊一筹的玉藻前顿时狼狈不堪的趴在了地上，被这星光符咒镇压的无法动弹。
而作为九尾的杨玉环，眼中露出一丝凶狠之色，竟是化作一道白光，舍弃了同伴，往远处逃窜。
“逃得了吗？”
半身空桑喃喃说着，手指一落。
“轰隆！”
天空仿佛在这一刻彻底崩塌开来，夜幕如同玻璃层层破碎，只留下那枚偌大的星光符咒。
刺目的白光，带着呼啸至四周的风暴，一股灼热之感，甚至让站在一旁的空桑都感觉到了一丝灼痛。
而如此恐怖的力量，吞噬的核心，就在杨玉环和玉藻前身上。
“不！”
凄厉的惨叫声下，空桑眼睁睁地看着杨玉环的身影在白光当中逐渐消散。
玉藻前则早在刚才，就已经化作了尘埃。
如此恐怖绝伦的手段，让空桑不由的惊疑莫名。
至此，一个跨域了数千年的仇怨，在这一刻也终于画上了句号。
众人站在云层之上，空桑一脸复杂之色的看着对方：“你的实力……清朝地宫恐怕困不住你。”
“自然是困不住我的，如果不是有我自愿的因素的话。”半身空桑说道：“辛苦你了。”
空桑摇摇头：“我没做什么。”
“不，你已经做得很好了。”半身空桑笑道：“你给了我们一个，可以和乘黄他们谈条件的筹码。”
空桑也不蠢笨，眉心一动：“你的意思是……沟通东瀛神性的媒介？”
半身空桑笑着点了点头：“其实，你对他们抱有警惕之心，这是对的。”
“但是，你也不用过度的担忧。”
“他们这些神性啊，除了那死去的杨玉环之外，基本上都如同一些执拗的长辈一样。”
“他们希望将你引导至他们认为对你最好的那条路上，却因而忽略了你的感受。”
“白泽如此，乘黄如此，天女翡也是如此。”
两人看向了紫式部，半身空桑在这一刻换上了那象征着传说大阴阳师的狩衣：“许久不见了，紫姬。”
紫式部微微颔首，亦如记忆当中那闺秀清高之态：
“受了君之启发，吾从八百比丘尼转生为樱花妖，又化身为如今的英灵。”
“后以《源氏物语》为基，将自身融入吾的文字当中。”
“我已经很满足了。”
半身空桑（安倍晴明）轻叹一声，眼中多了一抹怀念之色：“不出去看看吗？”
紫式部笑着摇摇头：“嘱咐一下小桃花，如果她找到我，是为了再次见到我，只需打开《源氏物语》，吾自然能将她带回。”
空桑不由道：“这么简单？”
紫式部掩嘴轻笑：“文字是人类发明出来最有价值的东西。它的力量，远远超出君之想象。”
说完，紫式部的身体化作一阵飘散而去的樱花，散落于空中。
而空桑等人，也在这一刻，出现在了房间之内。
熏雪桃仿佛已经看到了发生的一切，不由地露出一丝苦笑：“紫姬姐姐，为何不早点告诉我呢？”
看着那盒中已然燃尽的返魂香，熏雪桃露出一丝遗憾之色。
半身空桑则将那盒子拿了起来，解释道：“在《源氏物语》当中，作为清少纳言的原型——槿姬，曾经调配了一种香料叫做黑方。”
“其实，黑方之香，就是紫姬以我调配的返魂香为原型。”
“返魂香也没有让人起死回生的能力，那只是一种，让人可以回看过去，略尽遗憾的稀奇幻术罢了。”
熏雪桃苦笑着摇摇头。
也许她也是无奈，若是早一点知道返魂香的秘密，早一点知道紫式部的秘密，就不用掀起这么大的风波了。
“但是有一点我不明白。”空桑露出一丝困惑之色：“按道理来说，这次返魂香的事件，你只是为了通过九狐月来将当年认识紫式部的人都找出来。”
“既如此，你为何要杀死这个学校的校长？”
熏雪桃幽幽说道：“他是自己害死的自己，可怪不了我。”
空桑一愣，有些不解：“这是……什么意思？”
“按照你们现在的话来说，他过于肥胖，有很严重的心血管疾病。”熏雪桃一脸古怪之色：“我只是露出本体的模样，他直接给自己活活吓死了。”
“……”
空桑张了张口，一时间竟不知道该如何去形容这种有些无语的事件。
无奈地摇摇头：“可是，既然返魂香并不能起死回生，为何兮夜、雪奈和二十七面千手百足能回来呢？”
半身空桑解释道：“关于这一点，我可以解释一下。”
“兮夜和雪奈，本身是云外镜镜妖。”
“当年，那场天皇宫殿当中的变故，我打碎了部分云外镜，这才有了兮夜和雪奈的轮回。”
“而后，他们在将死之时，被天女翡变成了玄鸟，如今由返魂香完善了因果，自然也就恢复了。”
“二十七面千手百足在临死之前悟到了佛法，以此类推，所以也才能终于复苏过来。”
空桑不由道：“如此说来，天女翡……”
半身空桑（安倍晴明）笑道：“你太小瞧这些上古神性了。他们啊，古怪的很。”
“他们可以阵营不同，可以意见不和，但是也能如老朋友一样坐在一起喝茶聊天。”
“你也是如此，你就按照你自己的愿望走你想走的道路即可。”
“但也不用过于疏离他们。”
“他们这些从上古时期活下来的老家伙们，早就已经习惯了待人接物留着几分算计之心了。”
“并非他们故意，只是成了本能罢了……”
空桑摇摇头：“我是没打算和他们交恶，只要他们别一直再将我蒙在鼓里就行。”
此时，空桑掌心之中，已经出现了一颗新的丹珠。
“三株情老树的丹珠已经汇聚完成了。”
空桑话音刚落，却见壶天手环当中的另外两颗珠子也全部都飞舞而出。
三者在半空中互相连接，一道道光芒汇聚而成的丝线，不断交织在一起，逐渐的浮现出一棵巴掌大的小树模样。
“哗啦……”
又如风铃声动，在一阵祥瑞之中，三株情老树，也终于凝聚而成！
【作者题外话】：小科普：
八百比丘尼在日本的神话故事当中，也有着非常有趣的地位。
传说她本事一个巫女，却不小心吃了人鱼的肉，从而活到了八百岁。
八百比丘尼又叫做白比丘尼。
虽然就名字来说，她似乎更像是一个尼姑。但是日本的佛教文化，最早的时候，和当地的神道教文化分的没有那么透彻。
这也就产生了很多神佛之间的融合。
日本有不少神明的化身都是菩萨或者佛陀，反之亦然。
而修佛的比丘尼，在日本后期的发展当中，有一部分逐渐的往“巫”的方向发展了。
因此，在歌谣等艺术类的传播上，这一类特殊的比丘尼也起到了不小的作用。
也正因为如此，很多日本作品当中，八百比丘尼并不是一个尼姑的形象，反倒是一个普通女子或者是巫女的形象。
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