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第166章 过年


  每年春节期间,从皇宫到民间,家家户户都沉浸在喜庆祥和之中,人们张灯结彩,燃放烟花爆竹,迎接新春的到来,大街小巷弥漫着浓郁的年味。

大唐的春节与后世不同,是按照元正前后各三日休假的,也就是说,以大年初一为中心前后各三天。

当然,有些官员是不一定能享受到像样春节假期的。因为礼法规定。大年初一,文武百官和藩王封疆必须早早上朝给皇帝拜年,因此这些人不能在初一当天跟家人团聚,而是要跟皇帝团聚。而这个给皇帝拜年的“大朝会”,只是文武百官聚集在皇宫正殿叩见皇帝,并不办公,只是见一见。

皇家宫廷守岁风俗十分盛行,除夕这一天夜里,太常寺卿-张璜就会带领手下的官吏们,领着数千鼓乐技,在大殿前表演“傩舞”。这是一种驱除邪魔瘟疫舞蹈,也是古老相习的一种风俗。

会选出一位男童作为首领,戴上狰狞的假面道具,穿上红黑衣裤,击鼓跳跃。每当这个时候,宫中就会燃起巨大的蜡烛,焚烧起沉香,使夜晚恍如白昼。

每年呢,都是太子居席,颁布上谕赏赐群臣,但今年不一样,是由魏王李泰负责的,太子连人都没露面,这就有点耐人寻味了。

是皇家发生什么事,还是东宫在御前失宠了,还是说陛下此举,有什么特殊的意义呢?没人知道!

大年初一,一早,人们起床的第一件事,便是要先在门上贴两块桃木板,然后将秦琼、尉迟恭的画像贴上去。

然后,则是不可或缺的走亲访友,这一天,长安城内家家户户欢天喜地,有地位的达官贵人更是大摆宴席,有朋友亲戚的就各自去串门,走哪吃哪,这个风俗还有专门的名称“传坐”。意思就是,随便在哪里遇到宴席,道句“新年好”都可以吃喝一顿,不为别的,就是为了图一个吉祥,好口头。

同时,这一天,

还有一个习俗叫做鞭春,这一天,各州县用黄土捏成的牛会送到长安,在太极宫的广场上,按照北方是黑牛、东方是青牛、南方是红牛、西方是白牛的方位摆放。李世民亲自拎着一条鞭子,走到土牛跟前,用鞭子轻轻抽三下,象征让牛多干活,来年有个好收成。

到了晚上,则是点灯的时候,因为“灯”的谐音是“丁”,象征人丁兴旺。就是借“人日”生人之吉兆,希望子孙繁衍,家族兴旺。

因为“灯”的谐音是“丁”,象征人丁兴旺。就是借“人日”生人之吉兆,希望子孙繁衍,家族兴旺。

上元节前后三天暂停宵禁。那几日万人空巷,男女杂游,到处热闹非常,因为宵禁,憋坏了的长安人“人戴兽面”“男为女服”“倡优杂技”“诡状异形”“以秽嫚为欢娱,以鄙亵为笑乐”“无问贵贱,男女混杂”。

也就是说,唐人这一天,什么纲常伦理、阶级鸿沟,通通放下,上街只有一个目标——寻欢作乐。这一天的长安,所有人都在狂欢,通宵达旦,火光照彻夜空。

归德坊-徐来酒肆二楼,看着漫天的烟花,耳畔中百姓的狂欢,李承乾也不由感慨:朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。剪花惊岁早,看柳讶春迟。未有南飞雁,裁书欲寄谁。

站在他身侧的长孙冲,杜荷,赵节三人,却是没有太子那么轻松。那个什么袁天罡,办事到底靠不靠谱,他们心里也没准啊!

李承乾见他们有些坐不住了,便给了每人点了一碗七菜羹。

这种说法始于汉朝,谓岁后八日,一日为鸡日,二日为犬,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人,八日为谷。

到了唐朝,沿袭为正月初一不能杀鸡,初二不能杀狗,初三不能杀猪,初四不能杀羊,初五不能杀牛,初六不能杀马。

“那么问题来了,到了初七吃什么?就只能吃蔬菜羹了。”

“孤的意思,还不明白吗?人七之前,必须把此事了解。”

李承乾从来没有否认过,他不喜欢张玄素,但不喜欢归不喜欢,他依然是东宫的属官。纵然他不喜欢,人也不能白死了。

李承乾可不管对方是什么突厥密探苍云犬,还是什么乌糟的玩意,还是什么能钻山打洞的土行孙,他都要掏出来。

稍时,谢文远走了进来,抱拳行礼:“殿下,动手了!”

不良人和东宫亲军都尉府一起动手,这还是头一次。有这喧闹之声,杂乱的街市作为掩护,大家各凭手段吧!

激烈的战斗,持续了半个时辰,付出了三十多人的伤亡,擒获了一名叫赵崮的中年。

李承乾有些不敢相信,他以为应该是突厥人才是,怎么变成唐人了,这不科学啊!

可听到赵崮说,他是赵德言的侄子,少时便随赵德言北上突厥,便是释然了。

赵德言,原是建成的旧部,但他可不是旧东宫的大员,就是个上不得台面的小吏而已。玄武门后,虽然被赦免,但却没有受到重用,只是在礼部当个小小的郎中。

后来,唐俭北上突厥,他也在随行的使团中,见突厥族风俗淳厚,政令简质疏略,颉利好大喜功,谓唐俭突厥好破,只要再有中行月便行了。

唐俭呢,觉得这个方法却是好的,于是与同行的都水监官员商量,便制定了他潜入突厥,分化瓦解的之策。

唐俭,作为一个老狐狸,从来都是自信的,他怎么想不到,打了一辈子的鹰的他,竟然被赵德言给骗了,这家伙竟然真心投靠突厥。

后面的事,就简单了,赵德言被颉利加以重用,开始效法中原治理诸侯国的旧制,来为颉利收拢兵权,排除异己,打造突厥的中央集权。

但他是好心办坏事,突厥人是游牧民族,向来自由散漫惯了,岂能愿意被套上枷锁。于是,草原十八部之间的矛盾,越发的严重了。


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