第334章 道统之争
“行了，你们俩就别争了，算盘珠子都快崩我脸上了。”
陈胜无奈道：“我是不会去天州和西州的，我想先去东州看看，然后北上，穿过玄州地界，回北州。”
他想争取在老头儿的忌日前，回到北州。
也不知道北州现在乱成什么样子，老头儿的坟还在不在，别被那个不开眼的家伙给掘了。
还有张角的黄巾教，被征调的吴广，刘家庄的刘季，人杰榜第一那个叫项籍的好像也在，北州真是……人才济济啊。
“唉唉唉，陈兄弟，你回北州以后，可以顺道来我们天州啊！”
程鹏见缝插针道。
北州毗邻天州，确实可以顺道。
“阿弥陀佛，程施主所言差矣，若是陈少侠肯来西州金灵寺做客，贫僧回去定让方丈用镇寺灵器摆渡无底船接应，让少侠一日从北州到西州！”
法海语气坚定道。
他这可是下血本了。
修仙者的破坏力不如武者，但在多样性上，法力可比劲力要花里胡哨多了。
比如一些有灵的器物，大多都是由法力蕴养出来的。
如金灵寺的镇寺灵器摆渡无底船，那可是能日飞几万里不在话下的，当然，前提是得不间断输出法力，或者提供灵石为动力。
“你狠！”
程鹏无语了。
事实上，五品武者要是全力赶路，速度也不会慢多少，但肯定没有坐飞船舒服。
“行了行了，有机会我会去二位师门拜访的，能不聊这个了吗？”
陈胜揉了揉眉心道：“还是说点其他的吧，和尚，程鹏刚才说你要和大相国寺的人论法是怎么一回事？”
“阿弥陀佛，不是论法，是辩法。”
法海向陈胜解释其中区别。
论法，类似于学术交流，互相论证研讨。
而辩法，则是类似辩论赛，双方针锋相对。
“真有你的和尚，我看大相国寺的僧人对你不薄，好吃好喝地招待着你，你却想着去驳倒人家。”
程鹏吐槽道。
大相国寺的斋饭可是一绝，他和法海不打不相识后，就经常去蹭饭。
“阿弥陀佛，贫僧也不想的。”
法海指着陈胜，苦恼道：“一切起因，都由陈施主而起。”
他本来是想论法的。
可随着陈胜一路走来，踏上帝都的那一刻，他改主意了。
“我？”
陈胜诧异地指着自己。
“和尚，你可别什么事都赖我身上啊，你们辩法，关我何事？”
“阿弥陀佛。”
法海双手合十道：“此前与陈施主同行，倒是让贫僧发现了现有佛理的不足之处，只是虽然发现了，但却如雾里看花，不成体系。”
“佛理的不足之处？和尚，你的口气可真大，这是要掀起道统之争吗？”
陈胜挑眉道。
道统之争要是过于激烈，可是会出人命的。
你以为的坐而论道，大家争得面红耳赤，唾沫星子乱溅，实际上这已经是后果最轻的争辩场景了，至少大家肯坐下来商量。
要知道，哪怕陈胜前世没有超凡力量存在的地球，因为道统之争掀起的动乱和腥风血雨也不少。
如十字军东征，什么天主教、东正教、基督新教，这几方狗脑子都快打出来了。
西方中世纪的战乱，九成九都是因为宗教矛盾而导致的。
而就算不信神的东方世界，道统之争也时常上演乌鸦掀桌。
就连主张“仁爱”、“中庸”、“礼治”和“人治”的儒家创始人孔子，在面对道统之争时，也会痛下杀手。
孔子诛杀少正卯，这可是在诸多典籍中都有明确记载的事。
此事说的就是孔子和少正卯都在鲁国开办私学，招收学生，但少正卯的课多次把孔子的学生都吸引过去听讲，只有颜回没有去。
于是乎，少正卯的名声大噪，成为当时鲁国的著名人物，等到孔子当上鲁国大司寇，上任后七日，就迫不及待地将少正卯杀死在两观的东观之下，还暴尸三日。
而孔子给出的理由，总结起来就一句话“少正卯乃人之奸雄者，不可以不除。”
是的，你没看错，就凭这一句话，没有任何实质性证据，他就把堂堂鲁国大夫少正卯给噶了，还让尸体暴晒三日。
这还是以仁爱为主张学说的孔子吗？
这就是道统之争！能让人果断举起手中的屠刀。
少正卯真的是因为记丑而博、顺非而泽、言伪而辩、行辟而坚、心达而险这五条罪名而被杀了吗？
按当时最严苛的律例，就算他真的犯下这些罪，也不至于被杀。
不然曹老板“乱世之奸雄”评价，怕是骨灰都得被扬了。
归根结底还是少正卯的学说动摇了儒家的根本，逼得孔子不得不强行诛杀他。
这就是道统之争激烈到一定程度所带来的残酷。
不是你死，就是我活。
陈胜不希望某天又得给这光头收尸。
毕竟大乾国师是从大相国寺里出来的，法海就算占着理，也难逃人家的报复。
“阿弥陀佛。”
法海双手合十，悲天悯人道：“我不入地狱，谁入地狱，贫僧就是觉得现在的佛法有问题，不应该只顾度己。”
“只顾度己？”
陈胜神色古怪，下意识道：“大小乘佛理之争？”
法海眼前一亮，语气无比郑重道：“陈施主果然知晓一二，还请指点迷津。”
“我？指点迷津？”
陈胜有些无语。
他仿佛“看”到了西天取经的唐僧师徒。
陈胜（说话带混响）：摩诃迦叶，阿难陀，去取经书……
将脑子里乱七八糟的画面给清除出去，陈胜神色复杂地问道：“和尚，你真要我唠两句吗？”
“阿弥陀佛。”
法海双手合十，毕恭毕敬地躬身行礼。
“还请陈施主赐教。”
有意思，太有意思了，这和尚对陈胜如此服气吗？
一旁的程鹏饶有兴趣地看着这一幕。
这和陈胜宋瑞墓前与司马华珝的危险交流不同，他觉得可以留下来听一听。
“赐教不敢当，我只能把我知道的告诉你。”
陈胜知道自己几斤几两，无非就是仗着前世信息大爆炸的优势，得知一些广为流传的信息罢了。
例如，小乘佛教度己，大乘佛教度人。
还有那大乘佛教最为经典且广为流传的经文之一——《般若波罗蜜多心经》。
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