第146章 男风之乖儿子→干爹!
万朝百姓,听八卦听的津津有味。
看来,接下来很长一段时间的谈资有了。
一些正准备写汉武帝刘彻和霍去病、卫青的二创的文人,倒是有些尴尬了。
这下子,平头老百姓都知道这八卦了,一写书搞不好就出名了。
纠结,到底写不写呢!
算了,穷的都快揭不开锅了,写吧!
有人选择写,也有人选择不写。
还有人选择写汉武帝金屋藏娇的二创。
至于刘邦,诶,可以写刘邦和张苍不得不说的二三事。
至于张苍。
他现在正在秦宫廷里整理文书,准备摘录天幕之言。
没想到抄到一半,所有人都看向了自己的……屁股!
张苍感觉到了前所未有的难堪,他一点也不想知道未来的自己和叫做刘邦之人发生了什么。
至于男风!
古人的思想和今人太过不同。
在那个女子地位低下的时代,部分男子尤其是有点文化的书生和贵族,认为和女子之间难以产生灵魂的共鸣。
换个词,可能在他们看来,无才女子怎么配和他们灵魂共鸣。
只有和他们的同性别者,往往才能在思想上擦出火花。
当然,不是所有男人都抱以这样,今人难以理解的观点。
所以在上层贵族里,流行男色。
男人不会怀孕,还可以和贵族们一起饮酒作乐,畅谈人生理想,天地广阔。
与其说是性别取向有问题,不如说是一种阶级压迫。
既压迫女性,也压迫底层男性。
但这事儿,也不是所有男人都在乎的,毕竟能服侍帝王,那是何等的荣耀。
一人得道,鸡犬升天,走走旱道怎么了。
所以在汉朝,美男竞争激烈。
男人打扮起自己来,可一点也不输给女人。
士大夫为了搏一个前程,那可是把歌舞技能点的满值。
比如,汉文帝的美男子邓通善于吮痈,善于谄媚;美男子韩嫣善于骑射,善于谄媚;美男子李延年善于歌唱,善于谄媚。
这些男人在年轻美貌的时候,过的可谓是风光无限,但是男人的花期太短了,稍稍一年长,那个男人味就冷不丁跑出来了。
大白话就是,长的有点不娇柔,不白净柔和了。
过气后的男宠们,下场也一个比一个惨。
至于被司马迁、班固、班昭等人暗示的卫青、霍去病两人和汉武帝有说不清道不明的关系,这一点史料不多,难以知其真假。
这里就当做假的吧。
而到了魏晋南北朝,在五石散的加持下,这种情况就更为普遍了。
因为五石散能让人狂放不羁,面白若好女。
“宠男杀妻”也不是没有。
现代也有啊。
因为情况愈演愈烈,所以不少女人开始“打不过就加入”。
而后,男人和男人之间也被称为“香火兄弟”“旱路英雄”。
还有更加隐晦又默契的方式,例如“书童”。
书童在古代有两重含义,一是真帮少爷背书袋,照顾少爷生活;二是,满足少爷私生活,陪读之外还得陪睡。
书生读书读累了,但是家里人是不想他沉迷于女色耽误学业的,所以男书童派上了大用场。
平时有事书童干,没事嘛……
甚至还可以娶男妻,这叫“契兄弟”?
“契兄弟”多流行于广东、福建。
这事儿一多了,男妓就开始在大街小巷子里隐秘活动了,甚至火爆程度与女性为主的风月楼也不相上下。
可是宋徽宗是个重度“崆峒”。
皇帝只许自己玩,不让下属玩,所以宋徽宗规定大家相互举报,逮住一个男妓给朕打他个上百仗!
至此,男性涩情业走入低谷。
不过别着急,他们用不了多长时间就起来了。
南宋时期,存天理灭人欲,所以这个男色行当又开始风风火火。
等到了蒙古汉子进入中原后,男性涩情行业又遭到了毁灭性打击,毕竟草原汉子更多是直男,人家喜欢美女。
直到明朝,男性涩情行业疯狂发展。
因为禁止嫖娼,但是却有了男旦,所以从天子到百官,上下同一个爱好。
喜欢年纪幼小的男孩,注意是幼小。
年纪小,没有很明显的性别外貌轮廓特征。
这些可怜的小孩,可就倒了大霉了。
“乖儿子→干爹!”
到了清,这一风俗发展到顶峰。
在权贵眼中,这些男人不是男人,或者说人也算不上,顶多算是个赏玩的物件。
男旦们花期短,有几个美貌长盛不衰,大多数十三十四岁就如鲜花般凋零,开始发育了。
只不过后来,大家都知道大炮轰开了国门。
洋人更喜欢华夏女子的温柔娇美,所以这行当又没落了。
至于现在,现代医学发现男性同性恋和异性恋的脑区是有很明显差异的。
这性取向吧,还会遗传,当然这是概率事件。
所以刘邦的基因代代传承,导致大汉很多皇帝都是双。
而现代的相关法律也并未完善,很多同妻被骗婚,倒霉点的可能因此染上不治之症。
“好,下面我们来看第10题。”
全面建成小康社会是哪一年?
A1949年 B2001年 C2049年 D2020年
“这道题的答案是2020年。”
刘彻举手。
“2020年?”
“可是距离汉朝大概两千多年?”
圣师每次讲,都会带上年份,听了这么久,刘彻已经差不多搞明白了,后世的公元。
就是不知道,为何要叫公元,公元制有什么意义。
白泽点点头。
“是的,公元2020年。”
刘彻放下手,心里不停的嘀咕。
后世之人看上去也不太行啊。
用了两千多年才搞定小康!
刘彻是个文化人。
“在《诗经·大雅·民劳》中有言:民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。”
“这不就是说,小康,只需要民众生活相对富裕安康么!”
“我大汉休养生息这么多年,民众生活确实相对富裕啊。”
“当然,朕说的是没打仗前。”
刘彻立刻补了一句,省得挨喷。
李世民就更有发言权了。
“汉朝的戴胜写了一篇《礼运大同篇》,其中认为大禹、商汤、周文王、周武王、成王、周公他们所在的时代是小康状态。”
“这六位君子,都把‘礼’作为法宝,用‘礼’表彰正义,指明过错,效法仁爱,贵族间讲究礼让,以此来教导百姓,一切都需要依循‘礼’,这就叫做小康。”
“后世莫非无礼?竟然需要千年时间,实现‘小康’?”
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