倒数第二章 真人与圣人的论道(二)
中华学院上部之大道吾心
倒数第二章 真人与圣人的论道(二)
自古中华就有崇天敬地之情,故言成亲为拜天地之说。
然而天地常在,但是人不长久。因此有三拜之于婚姻,一拜天地,二拜高堂,三拜为夫妻对拜。拜意于崇敬,感恩,尊重。
今日之事,在于论人。
院长:“医圣,你可知人王。”
医圣:“人王,唯有盛世可称也。”
院长:“今世天下太平,黎民百姓安居乐业,后生小辈健康成长,社会一片欣欣向荣,可谓之盛世。”
医圣:“这正随了我的愿望,医者医人,圣者医世,我为医圣者,医人医世为愿也,然治人治世者,人王也。”
院长:“今有一人,天人(来自于地外的人类,由于久居地球,已有数代。也称天外来客的后裔,公元2050年正式宣布身份加入人类社会)称之为天帝,地人(地底人类,公元2050年正式宣布身份加入人类社会)称之为地皇,当世之人称之为人王。”
医圣:“此人乃千古奇女子也,实是开创前无古人后无来者的壮举!”
院长:“确实如此”
医圣:“自古以来,男尊女卑的观念深入骨髓,虽然近世之人思想不断进步,但却难以根除,此举犹如石破天惊 、五雷轰顶,给那些人当头一棒。”
院长:“人人生而平等,并无尊卑贵贱之分,然于后天成长有所别也,故中华学院就此为重,为后生小辈成长创造条件也,而是否能成为独一无二的人还是看他们自己的造化了。”
医圣:“的确如此,虽说成事在天,但是谋事在人。如今社会环境安定和谐,一切外在因素影响微乎其微,主要还是在于内在的修养。”
院长:“医圣可听说过看山只是山,看水只是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水这个典故。”
医圣:“略有所闻,可以说是人心三境界。第一境界,看山只是山,看水只是水。只是看到表象,看什么只是什么,可以说是赤子之心。第二境界,看山不是山,看水不是水。看破表象,但没看到本质,所以看什么就不是什么,可以说是怀疑之心。第三境界,看山还是山,看水还是水。看到本质,看到什么还是什么,可以说是本真之心。”
院长:“确实如此”
医圣:“请问何为赤子之心”
院长:“初生婴儿如白纸,故有赤子之心一说。及至幼童,天真无邪,烂漫可爱。然此间期,重中之重,不可掉以轻心。”
医圣:“确实,孩童乃人类希望也。虽然常言道温室的花朵经受不了风雨,这至少已经是开了花的,都快要结果了。但是在开花之前,一定要在呵护下茁壮成长,否则别说开花,生存都是个问题。”
“怀疑之心又是什么”
院长:“人至知事有智慧,对一切事物皆有判断,然智慧不足,看事物犹如云里雾里,便会迷惑,迷惑而不解,则会迷失自我,沉沦其中不可自拔。”
医圣:“本真之心又为何”
院长:“本真之心者,犹如拨云去雾见真相般,破除虚妄,洗尽铅华,返璞归真,不会被表象迷惑,看清事物的本质仍保持自我而不受影响。此三类者为循序渐进,修心之法也。”
医圣:“原来如此。从个人到总体,人类发展至今波波折折,实属不易。”
院长:“天地之间,人居其中,世世代代传承不断,皆为子子孙孙繁衍不息也。”
医圣:“敢问院长,万物(人)何来,万物(人)又往何去,而万物(人)又为何物。”
院长:“宇宙之大,无奇不有。追本溯源,为一道生。然道为一者,可化一成万,归万成一。此类者,皆为自然。”
“有位古人在两千多年前的诸子百家中被称为道家之祖,后人尊称为老子,他的著作《道德经》对后世影响很大,其中有言‘ 有 物 混 成 , 先 天 地 生 。
寂 兮 寥 兮 , 独 立 而 不 改 ,周 行 而 不 殆 , 可 以 为 天 地 母 。
吾 不 知 其 名 , 强 字 之 曰 道 , 强 为 之 名 曰 大 。
大 曰 逝 , 逝 曰 远 , 远 曰 反 。
故道 大 , 天 大 , 地 大 , 人 亦 大 。域 中 有 四 大 , 而 人 居 其 一 焉 。
人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道 , 道 法 自 然 。 ’”
医圣:“意思是一切皆随自然,这位古人值得敬佩!”
院长:“医圣可知圣贤殿。”
医圣:“圣贤殿可是中华学院为铭记促进人类进步的圣贤们而立碑的殿。”
院长:“的确,除了这位古人,人王也在其中。”
医圣:“古往今来,王者数数,而人王者,千古惟一。”
院长:“然大道之外,有不明不显者,称之为因果,有不测不量者,称之为劫数,唯有证道后方可不受影响,即为万法不侵。而古今有变,非证道不可长生 ,有肉身成圣之法,若人王不愿如此,便会化尘作土。”
医圣:“时至今日,人们皆可按长寿延命之法,强身健体以长寿,养生修性以延命。甚有借机械而不死不灭,然此类已非人也。我已百岁,心愿已达,不需长生,只求与其相伴,白头偕老。”
院长:“天道至公,故而无情,然人间有爱,如此也好!”
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