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第167章 好消息:被盗那么多次还有这么多藏品,关中唐十八陵


诸天万界的众人唏嘘不已。

“这汉武帝死后也不得安宁啊。”

“谁说不是呢。”

“谁让他陪葬那么多东西啊,不怪贼惦记。”

其他王朝边吃瓜边看戏,而汉朝皇帝是咋都笑不出来。

当然,除了刘邦。

他们看着时锦初来到距离茂陵1公里的博物馆。

时父一个个给她讲解。

“这是西汉鎏金马:体长76厘米,通高62厘米,重26公斤,通体铜铸鎏金。”

众人只见一只昂首翘尾,四腿直立体态矫健的金马。

它头部造型尤为生动,粉鼻亮眼,昂头,眼圆睁,鼻鼓,沿外翻,耳壳薄而高耸。

金马口微张露出牙齿六颗,两耳竖立耳间有鬃毛,颈上刻鬃毛作站立状。

颈部和前胸肌深陷,四肢筋健明显马身中空。

“这就是为西汉时代典型的大宛马的特征,是国宝级文物,也是大汉帝国时代精神的缩影。”

“还有这个蝉形口唅。”

“汉代人认为玉石可永保尸身不腐,灵魂便可不灭,以此得以复生,故而用玉石殓尸。”

“蝉形口唅便是放于逝者口中防止“精气”逸出的玉器,汉代人认为蝉是一种死而复生的神虫。”

别说,还挺符合汉朝人祈求长生不老的观念。

“这是啥啊爸。”

时锦初指了指。

闻言,时父走过去看了一眼。

“这是四神纹玉铺首,975年在茂陵东侧发现的迄今为止汉代蓝田玉雕中最精美的文物。”

“玉铺首上雕刻着青龙、白虎、朱雀、玄武“四神”的形象,工艺精湛,是汉代玉雕的杰出代表。”

诸天万界眼前呈现一块精美雕刻而成的玉。

玉质呈青灰色,展现出玉石历经岁月沉淀的独特质感,能看得出来材质与色泽都是上乘。

中部浮雕出鼓目、宽眉、卷鼻、张口露齿的兽面形象,双目炯炯有神,仿佛在凝视着世间的一切,威严而庄重。

兽面的头部布满云气纹理,这些纹理线条流畅、自然,犹如缭绕的云雾在兽面周围盘旋。

青龙位于兽面的左侧,朱雀则在青龙的腹部位置,白虎在兽面的右侧,昂首挺胸,两前腿踩在上端云纹上。

玄武则位于白虎脚下,呈张口衔蛇形象曲颈爬行,部分身躯被掩压在云纹之下。

见识的同时,有百姓艳羡道:“这汉武帝也太阔了吧。”

“哪个皇帝不阔?”

“那好像也是。”

“再阔又咋滴,死后还不是带不走。”

“......”

“是这个理儿。”

猪猪并不知道自己已经被蛐蛐地体无完肤。

......

后元年。

汉景帝看着一件件藏品在博物馆中展览。

心情异常地复杂。

该说不说。

他现在是该庆幸败家子的茂陵还没盗完。

还是该庆幸败家子陪葬品够多呢...

思来想去,庆幸个屁!

刘启二话不说抄起藤条就是抽熊孩子。

鬼哭狼嚎响彻大殿。

“你个死败家子!”

“现在都知道你陪葬丰富了吧。”

“以后其他王朝谁没钱就去你陵墓光顾一下。”

“汉朝规模最大的陵墓,修建几十年,你你你.....”

刘启气得差点翻白眼。

虽然他死后也有陪葬品,但远远不及败家子的夸张。

光听后世人阐述,刘启觉得这小子就差把皇宫搬进去了。

被盗掘那么多,还能有如此之多藏品。

“冤枉啊父王!”

小刘彻边躲边嚎,整个人都抓狂了。

“啊啊啊为何要盗我的陵墓!”

“盗了就盗了,为何还要对孤的尸骨动手动脚?!”

刘启:“......”

......

逛完汉武帝博物馆。

时锦初特种兵极限参观刘邦吕后,刘恒刘启父子。

看完西汉大家族,时锦初又拉着老爹去看隋文帝杨坚。

反正,谁也没有幸免于难。

不过,这里要说的是汉景帝备受争议的人殉。

在汉景帝阳陵西北约1.5公里处,发现了一处面积达8万平方米的墓葬区域,被称为“刑徒墓”。

1972年发掘了其中的29座墓葬,里面的墓葬排列毫无次序,葬式各不相同,墓坑多呈长方形或不规则形状,都没有葬具。

墓葬中的死者尸骨凌乱,相互枕藉,骨架上大多戴有“钳”“釱”等类铁制刑具,有的还有明显的砍斫痕迹,属于非正常死亡。

这些迹象表明,这些人极有可能是汉景帝的陪葬人员。

据推测,这里埋葬的刑徒可能有万人以上。

同样,这也给王朝后人一个巨大的反差感。

认为汉景帝与史书上的“仁君”形象相差有别。

刘启:那咋了?(凝视jpg)

......

假期最后一天。

时锦初也没有放过假期尾巴。

一大早便拉着老父亲去看昭陵。

其中唐太宗与文德皇后合葬墓陵最为著名。

昭陵是关中“唐十八陵”中规模最大、陪葬墓最多、遗存最丰富的陵墓。

从唐贞观十年(636  年)文德皇后长孙氏首葬,到开元二十九年(743  年),昭陵陵园建设持续了107年之久。

昭陵陵园周长60公里,占地面积200平方公里,共有陪葬墓180余座。

如此之多陪葬墓不免让前朝大为震撼。

始皇帝:寡人不羡慕......

汉武帝:哼,谁还没大臣陪葬墓了

隋文帝:这么多忠臣良将...(累了,毁灭吧jpg)

李世民在生前确实对陪葬之事有一定的规划和考量。唐太宗以山为陵,开创了唐代帝王“因山为陵”的先例。

他希望功臣勋旧陪葬左右,既体现了对这些人的恩宠与重视,也有彰显自己文治武功、聚拢人心为后世树立典范等政治意图。

从制度层面来说,这是一种荣誉,也是一种特殊的政治安排。

另一方面,对于大臣们来说,能陪葬昭陵也是一种极大的荣耀。

很多大臣出于对皇帝的忠诚以及对这份荣誉的珍视,在一定程度上也表现出自愿的倾向。

他们愿意在死后继续追随君主,为后人留下忠君的典范,同时也能让家族在政治上获得更高的地位和声望。


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