第166章

“太好吃了，太好吃了！”她埋头猛扒几口黄米饭，一副几辈子没吃过饭的样子，把旁边的族人吓一跳。

“有这么好吃吗？”籽看寒枝吃成这样，赶紧也扒一口，砸吧一下。

是比橡子粉好吃，但是真的有好吃到这个地步吗？山药也很好吃，怎么枝没有这么激动。

寒枝也不知道怎么解释她是一个纯正的碳水脑袋这件事。

米饭是她吃了几十年的东西，以前的她，一两天不吃米饭还行，如果超过三天没吃，就浑身难受。

哪怕吃了很多其他的东西，但是只要没吃主食，就总感觉没吃饱。

所以其实她自变成小野人后，不管吃什么，都感觉差点味道。

什么山药橡子粉，这些在她看来都不是正经的主食，主食就得吃面，吃米！

来了一年了，终于靠着交易吃上了米，太感人了。

栗在对面坐着，挖了一勺黄米塞进嘴里，评价一句：“我也觉得很好吃，这么好吃的东西，以前都是石和巫医吃的，我们都没见过。”

“什么族长巫医啊，简直就是两只山鼠，专门偷别人的食物吃。”赤愤愤的。

有盐部出现这种情况也不奇怪。

母系氏族已经具有了一些共产主义社会的特征，不过这些特征在父系社会崛起后，就彻底消失了。

寒枝作为一个在父系社会下长大的女孩，从小到大无时无刻都在感受这种社会体系对于人，尤其是女人的剥削。

就如同人类将狼驯化成了狗，世界也对女性们进行了长达几千年的驯化。

她对这种体系深恶痛绝，所以当初对石和有盐部巫医的死，心里根本没有任何触动。

女娲氏这几个月断断续续和周边的部落做了各种交易，而交易来的物品，栗都说从来没有在族里吃到过。

意思就是都被那两个东西给贪了。

手里掌握了这么一点权利，就开始极尽所能的剥削自己的族人，如果掌握的权利更大，那只会变本加厉。

生产力提高后，剩余产品出现导致私有制产生，进而引起了社会结构的变化，父系氏族逐渐取代了母系氏族。

这似乎是世界上的每个国家都会走上的一条路。

寒枝当然不愿意看到父权崛起，她没有受虐的癖好。

父权制的崛起是一种复杂的社会现象，涉及到文化、经济、政治多个层面。

她并不是研究社会学的专家，她只从自己眼睛看到的东西来分析，想要抑制父权崛起，关键就是女性赋权和教育及意识提升。

好在这是原始世界，没有几千年儒家文化根深蒂固的影响，史前人类如同一张白纸，会随着领路人的脚步，绘成不一样的画作。

*

女娲氏的采集队现在是二十四人，二十四人又分成两队，一队负责采摘人吃的食物，一队负责找养殖动物们的口粮。

狩猎队十人。剩下的十几个人，负责留在族里做其他杂活。瞭望巡守、织布拔草。

几个小孩们负责看管刻漏，养蚕、照顾竹鼠，天天也是忙得很。

寒枝有时候跟着采集队，有时候跟着狩猎队，把附近的山林踏了个遍。

六月就在每天穿梭在林中的快乐日子里飞速过去了，平原上的女娲氏族人们终于迎来了雨季。

去年的雨季寒枝是住在洞穴里的，今年就已经住进了房子里。

外面的雨已经下了整整一天，丝毫没有要停的架势。

寒枝在籽她们住的房间里踢毽子，她养的那头小狼则在她房间里和自己的姐妹兄弟一起追逐玩耍。

四只狼崽已经长大了很多，两公两母，日常除了吃睡，就是在平原上追着跑。

它们已经有了一点成年狼的影子，眼神从幼崽时期的蠢萌，逐渐变得锐利了一些。

虽然是一窝生的，但是几只狼的性格截然不同。

寒枝养的那头母狼好像是最先出生的，性格也最凶。她都不知道为什么那几只狼看到灰灰的时候，会很明显变得胆怯。

灰灰就是她给自己的狼取的名字，取名无能所以就直接根据狼毛皮的颜色取名。

赤的那只公狼颜色偏白，直接叫小白，箐的狼叫小风，因为它是几只狼里面跑的最快的，像风一样。

籽的那只母狼和性格活泼的主人完全相反，它也是四只狼里面性格最温顺的。

雨季，有时候雨来得快去的也快。

史前的天空没有任何污染，雨后的天空颜色显出澄净而湛蓝的天青色。

寒枝随口唱了一句天青色等烟雨，籽问什么是天青色。寒枝就胡乱往天上一指，说现在的天空颜色就叫天青色啦。

籽抬头一看，哦，这种颜色不就和她的小狼眼睛颜色一样嘛。

于是一直没有给狼崽取名的籽，终于给狼取名叫天青了。

寒枝扼腕，失算，怎么她没有想到这个名字，直接叫了灰灰，多土啊！无法，取名废是这样的。

窗外的雨还在下，寒枝踢了会儿毽子，这才又重新开始教小伙伴们认字。

蓝已经被她放弃了，这小子今天学明天忘，和读书是一点缘分没有的。所以她每天就只教赤箐籽三个。

这么多族人，都要寒枝来教的话，她肯定是忙不过来的，所以现在族里学习的方式就是她教三个人，她们三个再教族里人。

教学工具就地取材，直接用沙盘，简单好用。


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