第二〇一章 东行
说罢,开始取脖子上的项链。
这个时候,林雪儿走到冯莉面前。
我刚才看着两个僧人的表演,示意林雪儿出来。
林雪儿对付这种人,应该游刃有余。
她大咧咧地拍拍冯莉的肩膀,说冯莉,你怎么在这里?
冯莉抬眼一看,如见救命稻草,一把抓住林雪儿,“哥,求你帮我忙吧,他们要钱,要568元。”
林雪儿说怎么回事。
冯莉哭哭啼啼将事情一说,林雪儿微微点头。
转身对两位僧人说道,“撞坏的东西,的确得赔,撞坏了佛主的金身,也的确应该做法事赔礼道歉。”
“麻烦你把玉佛给我看一下吧。”
年轻男子气呼呼地将摔坏的玉佛递给林雪儿。
林雪儿拿在手上,看了又看,一脸老道的样子。
说这玉佛太值钱了,至少上千元。
收568真的是两位僧师做法的钱,没有骗她。
冯莉全身发着抖,“哥,可我真的拿不出这个钱来啊,不然,他们说要带我去寺庙。”
林雪儿说这样吧,“这钱,我来帮你付了。”
她看向两个僧人,“不过,能撞上这玉佛,也是缘分,一切都是有机缘的,既然佛像断了,也就不值钱了,可不可以把这个玉佛送给我。”
这所谓的玉佛,其实就是街边摊上卖的玻璃制品,几块钱一个,被僧人用来作为碰瓷的工具。
那年轻僧人立即说不行。
年长僧人也摇摇头,说这个要带回去做法事。
林雪儿一边拿钱,一边淡淡说道,“我这位同学刚才和同学玩牌,输得连盒饭都吃不起了,她是真没钱。”
“我身上的钱,也是家里人给的,没这个东西,家里人不相信我们的。”
然后说如果你们不把这东西给我,那我回家无法交待,我就不帮她了。
她嘿嘿一笑,“那你们只得带她去寺庙了。”
“我这同学长得漂亮吧,让她肉偿也可以,唉,只是你们僧人,不能近色,可惜可惜。”
两个僧人,眼睛一闪。
年长男子似乎下了决心,“好吧,我就把这玉佛给你保存,记住一定要放在堂屋上位,好好敬奉。”
林雪儿将玉佛拿在手里,然后,在包里拿钱。
两个僧人,定眼看着她。
林雪儿说道,“大师,你们一定要记住回去做法事哈。”
”要是不做,你家会断子绝孙的。”
“不对不对,你们是僧人,你们本来就是断子绝孙的。”
“一定要多做善事,不然,你们下了地狱,也会被百鬼缠身的。”
两个僧人,被林雪儿骂得脸红一阵白一阵。
但却说不出任何话。
我轻轻一笑,林雪儿这嘴,不会轻饶任何人。
只是,林雪儿慢慢地从口袋里拿出的不是钱,而是个玉佛。
这玉佛,和刚才坏了的那个,完全一样。
她诧异地看着玉佛,“喂,神了,太神了。”
“这玉佛,怎么自己就接一起了呢?”
她一脸兴奋地将玉佛递给僧人,“神仙就是神仙啊,它自己就好了,我不用赔了。”
说罢,她轻轻一笑,“玉佛还你们了啊,拜拜。”
两人僧人,被搞懵了。
还没反应过来,林雪儿已拉着冯莉,快步离开。
那个年轻僧人,拿着玉佛,看来看去。
年长的沉着脸,“走,我们遇到高人了。”
的确,他们遇到高人了。
我们回到房间,林雪儿的手上,还多了一个布袋。
布袋里装的全是钱。
至少得有几千块。
她轻轻附在我耳边笑道,“那老东西身上还有十多个玉佛像,我给划了几道口,估计不用十分钟,那东西就得全掉光。”
林雪儿的活,是真绝了。
连我的眼睛,也没看出来她是怎么弄的,就把这恶僧的钱袋找到了,而且搞到了自已手上。
更不可思议的,她将那恶僧装假玉佛的口袋找到,不仅从中取了一个,而且还划出几道口子。
那口子,居然还能在离开之后才慢慢掉出东西,这技法,也是没人能比了。
这两个装成僧人碰瓷的手法,其实是乞丐骗钱的又一种办法。
利用的,无非是人们对僧人的印象。
那个时候,人们对僧人是特别敬重的。
都认为他们能看面相,能掐会算,能为人祈福。
总之吧,没人会想到,僧人会有假的。
但这两个人,其实不是僧人,而是乞丐装的。
连我也没想到,会在这里以这种方式遇到这种乞丐。
乞丐的存在,从古到今没少过。
乞丐和丐帮,并不是一回事。
旧时乞丐也叫“叫花子”,都是挣扎在社会最底层的人,饥饿、寒冷、死亡随时威胁着他们,很多人是流离失所、贫苦无依、更有各种灾害导致无米下锅的人。
就是在解放后很长一段时间,因受灾不得不乞讨的人大有人在,他们流往全国各地。
这些人多数生性敦厚朴实,又无乞讨窍门,无非就是嘴里喊些“大爷大妈行行好,给口吃的吧。”这样的可怜话。
他们行乞的主要目的,是要口饭吃。
或者给自已家里人找点吃的。
总之,是被生活所逼,生存都有问题了,所以不得不行乞。
他们和江湖上说的乞丐完全不一样。
江湖上的乞丐,是职业乞丐。
与刚才说的完全不是一类人。
在武侠世界里,丐帮是名震天下的第一大帮派。
武侠作品中对丐帮进行了美化,真正的丐帮远不是我们看到的那样,也很难找到像武侠小说中乔帮主、洪帮主那样的忠义之士。
历史上真正的丐帮最有势力有四大门,分别是范家门、李家门、康家门、高家门,这些就不再多述。
真正的职业乞丐跟江湖大门派一样,他们尊奉祖师爷,自称“将门底子佛门后”,有严密的组织、帮规、师承,有独特且种类繁多的乞讨艺术,把行乞作为终身职业。
乞丐中,有“东行”与“西行”一说。
东行乞丐,多以“软乞”为生,所谓“软乞”,也就是不依靠武力,而利用欺诈来骗讨为生,其手段多种多样,令人防不胜防。
一种常见的方式,就是“摆书摊”,乞丐化妆成学生、落魄子弟、身无分文的旅客或身患绝症者等等,拿一张纸,写着自已的悲惨遭遇,骗取人同情云云。
有的说考上大学没钱读书。
有人说回家被骗,没有回家的钱。
有的拿着从医院开的证明,甚至还有住院证明,父母绝症之类。
总之要多可怜有多可怜。
他们预先准备一张“冤单”,将自己的悲惨遭遇写在上面,或铺在地上、或挂在树上、或托在手中,向路人诉说自己的苦难和冤屈。
江湖切口又管这一招叫“告地状”。
告地状,算是职业乞丐里最软的一种。
有些好心人一见他们写得如此凄惨,出于同情会对其进行施舍。
但是否施舍,全凭人的一念之间。
现在还有一种类似的方法,就是装成残疾人卖唱。
在大街上用个滑板,上面搭个音响,一个话筒,有的唱,有的哭诉,有的吆喝,总之吸引人过来看他们残缺的四肢。
或者出血脓肿,或者伤疤狰狞,要多血腥有多血腥,要多吓人有多吓人。
但其实,那些东西,都是假的。
他们用的和林雪儿用的橡胶假面具差不多。
这种事,在那个时候,很多人以为是真的,博得了无数善良人们的同情。
后来被揭露得多了,很多人就不再相信了。
还有恶乞将小孩子打断双腿,放在街上摆惨的。
这些,好多是真的。
这些小孩,大多数是被拐卖的,或者是乞丐趁人不备,抱走的孩子。
孩子真的很惨,这种真实的惨状,更能引起人们的同情。
每个人在孩子面前,感情都是最脆弱的。
就算是假的,他们也愿意相信,自已给的钱,能给孩子带来一些好处。
直到现在,还是有很多人会施舍不少钱的。
白爷曾经说过,在旧时代,恶乞更是丧尽天良。
那时出现很多套路。
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