第二百一十章 阿拉伯人
“装备呢?”柳直又问。
“都是用的铁制武器,穿轻皮甲,他们大多数人都用布包着头,或是戴着帽子,就算士兵里面也很少有人装备头盔,像是电影里一些沙漠民族的装扮。”
柳直点点头,他其实猜到了是什么人,远征军已经穿过了前世属于华夏联邦的势力范围,来到了泰宁平原的中西部,这片土地上聚集得最多的就是日本人、印度人和阿拉伯人。
日本人不用说,印度是以白人和黑人居多,而且白人的皮肤也大多略黑,剩下的就只有阿拉伯人了。
阿拉伯人是一个难以定义的民族,经过千年的磨砺和***教的统合,这个民族终于好像整合成功了一样。但是从历史上看,阿拉伯人其实直到现代,也不过是成了一个似是而非的民族!
在阿拉伯帝国(古称大食国)建立之前,因为部落分散,人力得不到集中,地处荒芜,生产力发展缓慢等因素,阿拉伯这个词,更多的是一个地理概念,而非民族概念。
因为那时,阿拉伯人更多地以部落为单位生活在阿拉伯半岛北部。他们对部族的认同远强于对民族的认同,各部落就如阿拉伯半岛的地形一样:一盘散沙,互相争斗。
阿拉伯帝国建立后,***教的兴盛,才真正使得阿拉伯人开始摆脱部族观念束缚,走上了融合为阿拉伯民族的道路。
不过,自阿拔斯王朝中期后,阿拉伯帝国的国势开始江河日下:法蒂玛王朝异军突起,另立哈里发对抗阿拔斯王朝中央;十字军东征打得阿拉伯人节节败退,只得由库尔德人“萨拉丁”带兵击退十字军,并封他当埃及与叙利亚的苏丹(类似总督的官职);突厥占领了阿拉伯帝国东部的疆域,还控制了哈里发;最终蒙古西征,击穿了阿拉伯人最后的荣光,这也打断了阿拉伯人由部族融合为民族、再整合为国族的进程。
此后阿拉伯世界的舞台,再也难以看到阿拉伯人的身影,连哈里发(意为帝国元首)都是由奥斯曼帝国的皇帝世袭。阿拉伯人不再是自己土地的主人,而是成了土耳其人的奴仆。
这样的局面在一战后才有所改变,在奥斯曼帝国的废墟上,阿拉伯人再度建国。然而扶持各阿拉伯政权的西方列强都是按照自己的需求划定其国界,好让阿拉伯人互相制衡,确保自己的利益不受影响。
所以,阿拉伯人渴望已久的再度统一始终都是空中楼阁,即便是阿拉伯国家联盟建立后,也并没有发生太大改变,仅是说着相同的母语,祖先曾经生活在阿拉伯半岛,相互之间却一直龃龉不断。
直到穿越后,他们才突然发现,建立一个统一阿拉伯国家的机会来了,他们身边再没有了西方列强的阴谋掣肘,终于有希望从民族转变为国族。
在前世,阿拉伯人发展得非常快,他们团结自律,总是联合作战,很难从内部分化,征服他们的最佳途径就是在军事上压倒他们,然而临近势力中,即便是强如印度联盟和华夏联邦,也从未做到过这一点,这个民族在分裂了千余年后,终于展现出了强大的凝聚力,他们竭尽所能,不放过一切机会,真正成长为了令人瞩目的最大势力之一,当初那个西亚大帝国的风采,终于在千年之后的异界重现!
“照这么说,应该是某些***国家的人。”
柳直思量了一下,对那哨骑道:“这样,你们也不用再探了,做好警戒工作,如果发现对方的侦察兵入侵,不用客气,该杀杀,不过最好带个活口回来。”
“是。”
哨骑退下后,叶昭走了进来,他凑到近前,神神秘秘的道:“首领,门外有一个叫矢野淳平的日本人想要见您,您看见是不见?”
矢野淳平?
柳直很快想起了这么号人,是营地首领阪本弘的副手,汉语说得相当流利,就是发音有些怪,略作沉吟,朝叶昭问道:“他说没说是什么事?”
“说了,他带了俩个女人过来,说是想介绍给您认识。”
介绍女人给我?柳直眉头微挑道:“什么女人?”
叶昭犹豫着道:“呃……是两个挺有名的AV女优,矢野淳平说她们……她们技巧都很好,肯定……肯定能……”
他说到这看了柳直一眼,见其面色古怪,隐带几分愕然,便没敢继续再说。
这时段奇笑道:“是不是能把首领伺候得舒舒服服的?”
叶昭愣了下,他没想到段奇这都敢接口,心下暗暗佩服,低声回道:“差不多是这么个意思。”
段奇咧嘴道:“嘿,这些小日本还真牛,都到异界了,竟然还不忘发扬他们的特殊文化。”
他虽然说得嗤之以鼻,神情中却是一副很想见识见识的样子。
“…………”叶昭听不出来他是询问还是自言自语,见柳直不表态,便也识趣的没有搭话。
柳直多少有些无语,他前世年少气盛时,因为各方面的原因,确实接触过不少AV女星,然而十年过去,就算那几个经常看的,他也已经记不清了长相,何况他现在身处高位,执掌数万人的生死,想要哪种女人不是挥挥手的事,就算没有顾小影,他也不可能看得上这些甘愿为“艺术”献身的女人,略显不满的对叶昭道:“以后再有这种事情,你可以直接回了,不用特意来问我。”
“是!”叶昭惶恐应下,快步退了出去。
段奇有些失望,他对那两位女优倒是真有些好奇,想知道是否经常交流的那几位,不过柳直既然都发话了,他自是不会再讨没趣,自从知道界外异族的事后,他表面虽然不羁依旧,实则不论修炼还是统兵,都较以前上心了太多,这种改变一是源于责任,二是因为压力。
柳直对他们的私生活一直都很少过问,不沉沦其中便行,但即便如此,在拒绝享受和尽可能享受之间,段奇还是果断选择了前者。
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