五五二 大觉金仙
低首看着众生，姜尘缓缓说道：
“佛虽陨，但灵山依在，佛门仍在，我也还在。如今大雷音寺破灭，却是好事，正应了不破不立之理。”
“今我将在灵山之上，重建大雷音寺，并立下万佛殿，供奉万佛牌位，以为他们收集香火愿力，助他们破劫归来。”
就在姜尘话音落下的瞬间，灵山有感，突然剧烈的颤动起来，那被大神通者打得熄灭的佛光再次涌现，宛如一轮烈日，璀璨无比，将整个灵山都映照的光彩照人。
与此同时，大雷音寺的碎片，也在颤动，一块块的漂浮起来，浮在半空之中。
那太古武者留在这些碎片上的力量，开始飞速的消退，很快，就消失的一干二净。
而没了太古武者的力量的镇压，大雷音寺本身不朽的力量开始复苏，缕缕金光自这些碎片身上绽放。
旋即，好似时间倒流一般，这些大雷音寺的碎片开始一一复位。
接下来，就在西牛贺州众生的亲眼见证下，佛门圣地大雷音寺，一点点的重现了出来。
看到这一幕，西牛贺州的生灵大受震撼，连忙躬身朝姜尘拜道：“我佛慈悲，功德无量！”
然而，未等众生拜下，姜尘宏大的声音再次响起：“我佛面前，众生平等，岂有跪拜之礼？”
与这道声音一同传来的，是一股极为宏大的力量，顷刻间就席卷了整个西牛贺州，将想要跪拜的众生，轻轻拖了起来。
姜尘都出面阻止了，众生也没强求，起身之后，双手合十再次赞道：“阿弥陀佛，我佛慈悲。”
躲在一旁看戏的姜玄，听到姜尘要建造万佛殿的时候，就猜到，他确实是在搞事，要以神代佛，将佛门化成神门。
不，也不对，佛门还是佛门，教义没变，名称也也没变，变得只是里面的人，从真正的佛，变成了名为佛的神。
现在就是不知道，姜尘打算玩多大，是准备把佛门的佛陀菩萨整个的替换掉，还是只替换部分人。
除此之外，还有一个麻烦，那就是佛门积攒的愿力虽多，可那都是有主的。
虽然其主人已经陨落，但姜尘想要将其夺过来，也不是件简单的事。
而这，还只是眼前的麻烦，真正的麻烦，还在未来。
那诸佛好不容易堪破轮回，历劫归来，可结果回到佛门之后却发现，另一个自己端坐在自己的位置上，正在享受众生的供奉。
这一幕，诸佛如何能忍？
身份、地位、荣耀……一切的一切，都被他人顶替，此仇此恨，至死方休。
姜尘真要用诸神取代了诸佛，那等诸佛归来，少不了一场厮杀。
……
姜玄猜的没错，姜尘就是打算用诸神取代诸佛。
诸佛在灵山多年，给西牛贺州的众生带来了什么？张口慈悲，闭口慈悲，一向标榜自己救苦救难的他们，真的做到了言行一致吗？
没有，慈悲的佛，非但没有给众生带来安乐，反而使得治下的生灵，过上了水深火热的生活。
既如此，这样的佛，要之何用，还不如让姜尘用诸神将他们取代。
最起码，那由众生愿力诞生出的神，最知道众生的需要是什么了。
不，准确的说，由众生愿力孕育的佛，才是众生心目中的佛。神无常心，以众生之心为心。
所以，神会以众生最为期待的模样，诞生于世间。
众生心里如何想的，那神就会是什么样子。这便是香火神明，非是生于天地，而是诞生于人心。他们不是天神，也不是地祇，而是人道之神。
守护众生，正是他们的责任，也是他们的力量来源。
由他们取代诸佛的话，不敢说会做的多好，但肯定会比诸佛好，起码，他们不会纵容妖魔肆虐。
至于会因此得罪诸佛？
说的好像，姜尘不这样做的话，就不会得罪诸佛一般。
此次他带人将灵山攻破，更是以妖魔之名，将灵山诸佛斩杀，已经是把他们得罪死了，就算没有神道取代一事，他们也不会放过姜尘的。
相反，姜尘要是用香火愿力创造出诸神将他们取代，那就等于是多出了一大批帮手，日后诸佛归来之后反攻，谁胜谁负，还尤为可知。
神道的修炼方式，与传统的修炼方式不同，主要突出在一个“快”字。
神明不需要天才地宝，也不需要灵气，只要众生愿力够多，那他们就会快速的崛起，在短时间内，修成极高的境界。
而佛门最不缺的，就是香火愿力了。三界之中，当属佛门的庙宇最多，信徒最广、最为虔诚，是故，佛门比之玄门的香火更为旺盛。
千百万年的积累，哪怕佛门诸佛消耗了一部分，可剩下的香火愿力，依旧是一笔恐怖的天文数字，足以姜尘凭空造就出几个先天道尊了。
不过，如何动用这些愿力也是一个问题，但此事不急，眼下要紧的，还是先把玄门众人送走。
妖魔已除，灵山也已到手，玄门众人继续留在这里，也没价值了，也该让他们离开了。
待他们走了，姜尘才好展开自己的计划，给佛门来场大刀阔斧的改革。
但请神容易，送神难，玄门大神通者来的轻易，可想要他们离开，却也不是一件简单的事，得付出让他们满意的代价才行。
玄门大神通的目的是灭佛，但西方二圣仍在，断然不会允许此事的发生，所以，这一点是没戏了。
但却可以让玄门大神通看到一点灭佛的希望，如此便能安他们的心，让他们高兴的离开。
那要如何安他们的心呢？
姜尘心中一动，想到了后世那个差点灭佛的人，于是有了主意。
只见他叹了口气，朝诸位玄门大神通者说道：“今有释魔害道，假佛惑人，虽不当灭，但却应与改正。”
“晚辈欲将佛刹改为宫观，如来改为天尊，佛陀溯本归源，改为大觉金仙，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简。”
“诸位前辈观之，以为如何？”
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